کاربر عزیز نسخه جدید واژهیاب در دسترس است. در تاریخ ۳۰ اردیبهشت فعالیت این نسخه از سایت متوقف خواهد شد و نسخه جدید جایگزین میگردد. اگر از دفترواژه استفاده میکردید لازم است از آن بکاپ تهیه فرمایید چرا که این مورد به نسخه جدید منتقل نخواهد شد.
خطای سرور
متأسفانه سرور با خطا مواجه شد. مشکل را بررسی میکنیم و به زودی حل خواهیم کرد.
قبطیان پیدا نشد!
- از درستی املای واژهٔ نوشتهشده مطمئن شوید.
- شکل سادهٔ لغت را بدون نوشتن وندها و ضمایر متصل بنویسید.
- این جستوجو را در فرهنگهای دیگر انجام دهید.
-
جستوجو در متن
-
حدبدبی
لغتنامه دهخدا
حدبدبی . [ ح َ دَ دَ با ] (ع اِ) نام بازی ای است قبطیان را. (منتهی الارب ).
-
قلنداس
لغتنامه دهخدا
قلنداس . [ ] (اِخ ) عید نوروز قبطیان . در بلوغ الارب آمده : نزد قبطیان مصر عیدی است بنام نوروز (نیروز) که آن را در روز اول سال گیرند و نصارای شام آن را قلنداس خوانند. در این روز شادی کنند و آتش افروزند و آب افشانند بیش از آنچه ایرانیان در مراسم عیدنو...
-
اشمون
لغتنامه دهخدا
اشمون . [ اَ ] (اِخ ) ابن قفط. از ولد قبط بود که نیای قبطیان بشمار میرفت . رجوع به نخبةالدهر دمشقی ص 266 و اشمود شود.
-
نمرود
لغتنامه دهخدا
نمرود. [ ن ُ / ن َ ] (اِ) لقب عام ملوک سریانی است . (یادداشت مؤلف از آثارالباقیه ) (مفاتیح ). قبطیان را پادشاهان فرعونان بوده اند و نبطیان را نمرودیان و رومیان را قیاصره . (یادداشت مؤلف ).
-
محصون
لغتنامه دهخدا
محصون . [ م َ ](ع ص ) محفوظ و استوار. (ناظم الاطباء). استوارشده به حصار و جز آن . (آنندراج ). محفوظ و نگاهداشته شده .- محصون کردن ؛ محفوظ کردن . مصون نگاه داشتن . حفظ کردن : نیل را بر قبطیان حق خون کندسبطیان را از بلا محصون کند.مولوی .
-
دیرالسریان
لغتنامه دهخدا
دیرالسریان .[ دَ رُس ْ س ُ ] (اِخ ) دیری است که قبطیان مصر آن رابرپا داشته اند و در قرن هشتم میلادی سریانیها آن را برای خود خریدند و مدتی اقباط مصری ، راهبان سریانی در آن سکنی گزیدند. تاریخ بنای آن مربوط به قبل از قرن هشتم میلادی است . (از الموسوعة ا...
-
اشمود
لغتنامه دهخدا
اشمود. [ ] (اِخ ) ابن قبطم بن مریم (یا اشمون بن قفط). یکی از ملوک نخستین قبط بود که نخستین بار نوروز را در میان قبطیان معمول کرد. (از بلوغ الارب ج 1 ص 51). و در نخبةالدهر دمشقی اشمون بن قفط است . و گویا یکی از دو کلمه محرف دیگری است . رجوع به فهرست ن...
-
طوثرس
لغتنامه دهخدا
طوثرس . [ ] (اِخ ) نام کسی است که جالینوس کتاب نبض صغیر را بر وی و دیگر متعلمان عنوان کرده و منظور جالینوس از رساله ٔ مزبور وصف اموری است که متعلمان در نبض بدان نیازمندند. ابن ابی اصیبعه این کلمه را بصورت طوثرس آورده ولی قفطی در ذیل کتب ششگانه ای که ...
-
اسکاروس
لغتنامه دهخدا
اسکاروس . [ اِ ] (اِخ ) توفیق افندی . مدیر بخش کتب اروپائی در دارالکتب المصریه . او راست : نوابغ الاقباط و مشاهیرهم . وی در این کتاب تراجم نوابغ قبطیان رادر قرن نوزدهم در سیاست و علم و دین و ادب گرد آورده ، جزء اول آن در مصر بسال 1910 م . بطبع رسیده ...
-
بیما
لغتنامه دهخدا
بیما. [ ب ِ ی َ ] (اِخ ) گویند ناحیه ای است متصل به صعید مصر که در ایام معتضد عباسی یا کمی قبل از آن به دست مسلمانان گشوده شد. (از معجم البلدان ). || آن دسته از اولاد قبطبن مصر (سردودمان قبطیان ) را که در صعید مصر ساکن بوده اند مریس میخواندند و آن دس...
-
حنظلة
لغتنامه دهخدا
حنظلة. [ ح َ ظَ ل َ ] (اِخ ) ابن صفوان . یکی از امرای دولت امویه بوده در زمان یزیدبن عبدالملک پس از برادرش بشربن صفوان والی مصر شد بعد از سه سال تصدی به اموروالیگری طبق دستوری که از شام بوی رسیده بود اصنام موجود در خطه ٔ مصر را شکانده آثار آنها را مح...
-
یولیه
لغتنامه دهخدا
یولیه . [ ی َ / ی ِ ] (لاتینی ، اِ) یولیو. نام ماه سوم از ماههای مردم مغرب که آغاز آنها با آغاز ماه قبطیان برابر است . (از آثارالباقیه ص 50): فوصلنا الی مدینة حمص ...یوم الاحد الموفی عشرین لربیع [ الاول ] و هو اول یولیه . (رحله ٔ ابن جبیر). و هو الثا...
-
فصح
لغتنامه دهخدا
فصح . [ ف ِ ] (اِخ ) عید ترسایان . (منتهی الارب ). در یونانی پاسخا و اصل آن کلمه ای عبری است به معنی عبور و آن نام عیدی است که یهودان گیرند به یاد عبور از بحر احمر و به یاد فرشته ای که به شب خروج آنان از مصر همه ٔ نوزادان آن شب را از قبطیان بکشت و نو...
-
پلوز
لغتنامه دهخدا
پلوز. [ پ ِ ] (اِخ ) پلوزیوم . شهر مستحکم مصر قدیم واقع در طرف شرقی پلادلتا بر مصّب اول شعبه ٔ نیل . جنگ قطعی میان کبوجیه و پسامتیک سوم بسال 525 که بفتح ایرانیان خاتمه پذیرفت در این محل وقوع یافت این شهر تا قرن سیزدهم میلادی بنام ترمه باقی بود و هنگا...
-
حساب عقود انامل
لغتنامه دهخدا
حساب عقود انامل . [ ح ِ ب ِ ع ُ دِ اَ م ِ ] (ترکیب اضافی ، اِ مرکب ) هریک از بندهای (عقود) انگشتان دست را به شماره ای اختصاص داده بودند، چنانکه بندهای دست راست نماینده ٔ آحاد و عشرت و بندهای دست چپ نماینده ٔ مآت و الوف بود و هنگام شمار کردن آنها را ن...